Написано "Népszabadság"
У випуску від 25.03.2015р
з'явився.
Вражаюча поміркована промова року Габора Вони могла лише здивувати тих, чиї думки, якщо вони думають про ультраправих, все ще демонструють ультраправі рухи між двома війнами. Антиправий дискурс в Угорщині перебуває в полоні свого роду концептуального та мовного консерватизму. Публіцисти та політики неправильно розуміють лідерів та партії ультраправих, як у себе вдома, так і за кордоном, а оскільки вони неправильно розуміють проблему, можуть бути зроблені лише помилкові тлумачення причин існування ультраправих.
Пора забути прив’язаних ентузіастами, лідерських штанів у всіх видах сорочок - чорних, коричневих, зелених, блакитних - відомих від рекламодавців кіно в 1930-х роках, які вітають своїх шанувальників римським привітанням. Сучасні ультраправі, особливо в Західній та Північній Європі, виходять за рамки цього. Автор цих рядків припускає, що варто виділити кілька поколінь ультраправих.
Це також питання, чи має ім’я ультраправих все ще сенс у цю епоху. Повільно ультраправі перетворюються на широке колективне поняття, під парасолькою якого приходить все більше і більше опозиційних партій та рухів. Неважко помітити, наприклад, що різниця між небом і землею є між Голландською партією свободи, очолюваною Гертом Вілдерсом, та Йоббіком. Принаймні до цих пір їм не вдалося виявити багато спільного між двома сторонами. Але Голландську партію свободи іноді приймають за ультраправу. Спираючись на свою соціальну та економічну філософію, її можна вважати організацією з лібертаріанською ідеологією, радикалізм якої, на відміну від основних партій загального струму, проявляється у двох сферах - стосовно ісламу та Європейського Союзу.
Окрім антиіміграційної, антиісламської (яка реагує на делікатну проблему в Нідерландах) та євроскептицизму, Голландська партія свободи є класичною лібертаріанською організацією. Це схоже на Данську народну партію, Норвезьку прогресивну партію, Шведські демократи, партію "Альтернатива для Німеччини" та рух американської чайної партії. Ці партії, рухи - дивні утворення, якщо ми намагаємось розмістити їх у класичній партійній типологічній системі координат. З одного боку, вони хочуть захистити ринкову економіку, вільний ринок, свободу підприємництва, вони не нападають на демократію, парламентаризм чи верховенство права, вони захищають свободу слова та релігії (останнє вигідно підкреслюється як аргумент при нападі на іслам), або, принаймні, вони хочуть обмежити міграцію, відшляпати або напасти на політичну коректність, підпалити мультикультуралізм.
Для них також характерно, що не нація, а суспільство та демократія чи цінності західного гуманізму є їх орієнтиром. Це робить їх аргументи ще більш небезпечними, оскільки їх ліберальні та ліві опоненти не знають нічого спільного з ситуацією, коли екстремістська партія ставить просвітництво та гуманізм в центр своєї аргументаційної системи (наприклад, під час критики ісламу). І в чому головна відмінність від справжніх ультраправих: ці партії, рухи проізраїльські. Наскільки принципово і тактично в останньому - питання складне. Це все ще малодосліджений аспект. Підводячи підсумок, ці партії часто виглядають ультраправо з ліберальної сторони і часто ліберально або лібертаріансько з класичної консервативної та християнсько-демократичної сторони.
Якщо ми проглянемо лідерів ультраправих, то побачимо різницю. Здебільшого ми можемо говорити про високоосвічених, добре зачесаних чоловіків у костюмах і краватках, і навіть про жінок досить думати про Марін Ле Пен. Сьогодні вже не можна політизувати між двома війнами. Це був зовсім інший світ. Структура суспільств, стиль політичного спілкування і особливо політиканство були різними. Навіть із вуст сучасних демократичних політиків виголошувались речення, які сьогодні не вписувалися б у політично коректний спосіб говорити. Лідери сьогоднішніх ультраправих партій у Західній та Північній Європі також знають, що про певні речі не можна говорити. Отже, незадоволення спрямовується на ті сфери, де можна говорити вільніше, і які забезпечують більший потенціал для конфлікту. Тому багато ультраправих лідерів усвідомили необхідність активізувати свої зусилля щодо міграції, кризи соціальної держави, мультикультуралізму та глобалізації.
Поворот можна побачити в межах однієї партії. Жан-Марі Ле Пен вже давно є ультраправим доайеном. Французький Національний фронт, сформований у 1972 році, широко відчинив свої двері для противників та жертв усіх рангів у 5-й республіці, колишніх колабораціоністів, антисемітів, ультраправих роялістів, освічених шанувальників Шарля Маураса, прихильників режиму Віші, “ Французький Алжир »перед його арабськими фанатиками. Однак дочка Ле Пен, Марін, робить усе можливе для консолідації партії. Марін Ле Пен поставила дорожню карту на ноги всім, хто продовжував вигукувати старі порожні расистські, антисемітські, антидемократичні та антиізраїльські гасла.
Зі сказаного видно, що ультраправі рухаються, за останні сорок років відбулися значні зміни. Ми можемо говорити про принаймні два ультраправих покоління з 1945 р. (Оскільки третє, яке дає Вільдерс, ми вважаємо більш вільним, хоча дебатів щодо цього немає). Питання в тому, з чого розпочнеться Джоббік у майбутньому.
Автор - історик-політолог (Центр аналізу політики справедливості)
Думки, висловлені на сторінці форуму, не обов'язково відображають думки редакції. Редакція залишає за собою право скорочувати та редагувати впорядковані рукописи у друкованій або онлайн-версіях статті.