Я Комомо. Я жертвую своєю молодістю, щоб увійти до вишуканого, але вимогливого світу.

  • дайджест

Пов’язані статті

Я японець. Я народився в Мексиці, де тоді жили мої батьки. Коли я повернувся до Японії, я був дуже маленьким. Іноді мої батьки та бабуся одягалися в кімоно, яке я любив. Коли я більше цікавився японською культурою, я переконав батьків відпустити мене до Кіото, древньої столиці Японії. Я закохався у місто та його традиційну культуру.

Моя пристрасть з часом поглиблювалася, і це врешті-решт привело мене до кварталу гейш, ханамаці (мається на увазі квіткове місто) та геїв, як називають гейш у Кіото. Для мене вони втілювали стиль та вишуканість. Я щойно закінчив початкову школу, коли батьки запитали мене, що я скажу, якби ми жили в Китаї. Там влаштували мого батька.

Це був переломний момент у моєму житті, коли моя мати показала мені газетну статтю про жінку на ім’я Който, першу гейшу з Кіото, яка запустила власний веб-сайт. Я був так схвильований, що відразу ж надіслав електронний лист пані Който, в якому написав, що хочу бути служницею, тобто студенткою гейші. Ви можете собі уявити, як я був здивований і щасливий, коли він відповів і сказав, щоб я здобув освіту.

Це не зайняло у мене року, і, залишивши батьків у Китаї, я поїхав до Кіото вчитися у пані Който. Почалася моя довгоочікувана пригода, під час якої я поступово можу стати виродком із покоївки. Мені було п’ятнадцять років. Мені довелося багато чого навчитися і виконати багато завдань. Щодня я стикався з речами, яких я взагалі не розумів; іноді здавалося, ніби вулиці району Міягава посипані мінами, які всі вибухають прямо переді мною. Це було як ходити до школи сім днів на тиждень і двадцять чотири години на день.

Котедж має строго визначену функцію. Вечорами мені доводилося відвідувати озасікін (захід) з шостої години до пізньої ночі. Зазвичай їх проводять у чайній, хоча іноді проводять у ресторанах та готелях. Геїв можна розважити та поспілкуватися з гостями, але наша робота - освіжити напої та поговорити.

Моє тодішнє життя значною мірою було проведено на практиці. Як маяк, від мене чекали, що я навчуся співати та грати на музичній музиці - триструнному інструменті - а також на ритмічних інструментах, освоювати чайну церемонію і, звичайно, танцювати. Мені довелося зосередитися найбільше на танцювальному класі. Будинок повинен вивчати два різних танці на місяць і представляти озасікі перед гостями.

Навіть вивчення одного танцю поглинуло багато мого часу. Кожна вправа тривала від трьох чвертей години до години, а на оволодіння основними кроками у мене пішло три-чотири години. Мені знадобилося більше десяти годин, щоб вивчити такі важливі танці, як "Балада Гіона" або "Чотири пори року в Кіото".

Мені як наймолодшій школярці довелося піклуватися про вчителя танців. Щоразу, коли його чашка спорожнялась, мені доводилось наповнювати її та стежити, щоб вона не застудилась і не стала занадто жаркою. Мені також довелося почекати, поки всі старшокласники (повіки) привітають його, лише тоді я міг йому подякувати.

Коли я почав вчитися, я дуже злякався повік; вони завжди сердито бурчали на мене, де для цього, де для мене, і я ніколи, здавалося, не міг зробити щось правильно. Оскільки я їх боявся, іноді я вітався з ними перед паном і навіть перед гостями в озасику. Коли це сталося, звичайно, мої однолітки розсердились на мене за те, що спочатку не привітали ні господаря, ні гостей, і я просто більше їх боявся.

Оглядаючись зараз, я бачу, що мій дев'яносто періодів пройшов дев'яносто відсотків, просто намагаючись пережити один важкий день за іншим. Я прокидався близько десятої години щодня. Одягнувшись у менш вишукане кімоно, я займався сценічним мистецтвом, а потім в обідній час відвідав майже сорок чайних будинків в районі Міягава, де містилася більшість озасіків.

На одному з перших подібних заходів мій партнер по очах запитав мене перед гостями, який танець я хотів би виконати. Коли я з ентузіазмом відповів на ім'я мого улюбленого танцю, він раптом розлютився. Сьогодні, звичайно, я знаю, що гнів також був частиною моєї освіти: щоб виглядати покірно і осторонь, я не повинен був відповідати.

Як би дивно це не здавалося, мені ніколи не спадало на думку бути професійним геєм. У ті роки я багато думав над тим, що робити, коли закінчується термін служби. Я хотів зробити багато речей: поїхати за кордон до коледжу, вивчити англійську мову і, можливо, досліджувати японську культуру та фольклор. За два місяці до того, як мені довелося залишити Ханамакс, я раптом зрозумів, як сильно я люблю цей світ з його культурою та традиціями. Мені спало на думку, чого ще я повинен навчитися, і мені було соромно за себе за віру, що всього за шість років я зможу досягти всього, чого мав намір досягти.

Я вирішив сказати пані Който, що хочу бути геєм. Ми домовились бути професійним виродком 8 грудня 2005 року. Але спочатку настав період професіоналізму, який тривав 15 днів у нашому гей-будинку. Я ношу чорне святкове кімоно спочатку п’ять днів, потім кольорове - п’ять днів, потім знову чорне - п’ять днів. Незабаром я також зрозумів, що озасікі означає щось зовсім інше для виродка та мавпи. Маяк часто вважають трафаретною фігурою; ніхто не намагається знайти справжню людину під косметикою.

З іншого боку, гік вважається людиною з ім'ям і незалежною особистістю. Найважливіше для маяка - це відповідати образу, який люди формують у ньому, але, як виродка, ми маємо право дозволити бачити нашу незалежну індивідуальність. Після стілького занепокоєння, чи можу я бути геєм, я нарешті почувався вільним.