Ви чули про "атріуми" чи "Катехизацію Доброго Пастиря (KDP)"? У Словаччині все більше дітей знайомиться з ними в парафіях та сім'ях - "домашніх атріумах". КАТАРЬНА КОСТЯЛОВА (26), педагог Монтессорі та викладач KDP, пояснює, чому ці катехизи привабливі для дітей з раннього віку і чому вони цікавляться батьками, які хочуть супроводжувати своїх дітей у живих стосунках з Богом.
Катехизація Доброго Пастиря не є нічим новим у світі, але вони мають багаті традиції та цікаве походження. Спробуємо коротко описати початки цієї концепції ...
Коли Марія Монтессорі влаштувала свою "Casa del bambini", це стало глобальним явищем. (Сьогодні, згідно зі статистичними даними, у світі існує понад 22 000 закладів Монтессорі - прим. Ред.) Люди з усього світу їздили до Італії та з цікавістю спостерігали, що діти здатні до цілеспрямованої роботи, незалежності та поваги до узгоджених правил. Подібна ситуація сталася, коли Софія Каваллетті та Джана Гоббі створили перший ритуал Атріума Доброго Пастиря в Римі в 1954 році. Це вразило релігійний потенціал дітей - їх дуже містичний досвід особистих стосунків з Богом у дуже ранньому віці. Доктор біблійних досліджень Софія Каваллетті та співавторка Марія Монтессорі Джіана Гобі були настільки захоплені цим відкриттям, що присвятили своє життя вивченню релігійного потенціалу дітей, в результаті чого була перероблена концепція Катехизи Доброго Пастиря для віку 3-12.
Вона запам'ятала слово "атріум", для багатьох це слово невідоме. Що це означає в контексті Катехизи Доброго Пастиря?
Атріум означає притвор церкви і є своєрідним мостом між класом і церквою. У той час як в церкві діти обмежені переглядом і прослуховуванням слів, які вони часто не розуміють, вони можуть вільно пересуватися в атріумі - все підготовлено в їх природних розмірах, вони можуть торкатися предметів, працювати з ними і тим самим готуватися до свідомої літургії в церква. Атріум наповнений прекрасними та рідкісними речами: мініатюрами літургійних предметів, невеликим вівтарем, скинією, маленькими священицькими шатами - все це лише в руках дитини. Атріум поділяється на "куточки" - молитовний куточок, хрещення, Різдво, Великдень, притчі ... Входячи в атріум, дитина повинна усвідомити, що вона потрапила не до класу, де її навчатимуть, а до місця, де Бог говорить його.
З вашого досвіду, які принципи є найбільш важливими при складанні катехизи?
Спостерігаючи за дітьми, Каваллетті виявив, що діти різного віку чутливі до різних аспектів віри, і відповідно організував теми катехизації. Катехиза не слідує хронологічно (від створення до Нового Завіту), а корениться в особі Ісуса Христа. Через Писання та літургію діти пізнають Бога та Його особисту любов до них. Важливо усвідомлювати (і справді вірити в це!), Що дитина здатна мати особисті стосунки з живим Богом. Єдиним вчителем в атріумі є Святий Дух, якого дорослі повинні постійно пам’ятати і поважати своє місце як «співслухача».
Чим поняття KDP відрізняється на практиці, напр. зі звичайного уроку релігії в школі?
В атріумі ми проводимо час разом, діти та батьки. Групи змішані за віком відповідно до поділу Марії Монтессорі: 3 - 6, 6 - 9, 9 - 12. Діти вільно пересуваються в атріумі, кожен вибирає, з чим хоче працювати, не заважаючи діяльності інших діти. Допоміжні засоби розташовані в полицях на підносах. Дитина бере піднос і працює з допоміжним засобом на власному килимі самостійно або з матір’ю. Посібники спрямовані на пізнання любові Бога до людини (наприклад, притчу про Доброго Пастиря, Царство Боже) або розуміння літургії, що веде до свідомого досвіду св. маси. Отже, на практиці це виглядає як «вулик», в якому працюють мовчки, але напружено. Завдяки глибокій концентрації на роботі діти занурюються у молитву. Отже, діти не дізнаються про Бога, а знають його особисто.
Катехиза Доброго Пастиря базується на спостереженні за дитиною та її сприйнятті віри, що часто незрозуміло для нас, дорослих, вражає ... Поняття орієнтоване на "керигму". Чому це так важливо тут?
Слово "керигма" означає "добру новину" і стосується Божого дару самого себе, Його чудового плану щодо людини. Тому керигматичний підхід у катехизації спрямований на отримання цієї доброї новини про Божу особисту любов. На відміну від цього, антропологічний підхід підкреслює реакцію людини, що відображається у конкретній поведінці та установках. Незважаючи на зусилля II. У Ватиканському Соборі щодо відновлення керигматичного підходу все ще спостерігається скорочення викладання релігії до "того, як ми повинні поводитись, щоб догоджати Господу Богу". Але "керигма" - це добра новина про те, що Бог любить нас безумовно і незалежно від нашої поведінки. Вчинки є другорядними - це відповідь людини, яка знає цю Любов і відповідає на неї любов’ю.
На практиці це означає, наприклад, у КДП, що до 6-го року ми взагалі не говоримо про мораль у зв'язку з Богом. Ми ніколи не обумовлюємо Божу любов поведінкою, добрими справами. Пізніше, після 6-го року, природно настає чутливий період моралі, і тоді настає час привести дітей до того, щоб вони побачили своє сумління. Каваллетті каже, що до 6 років у дітей формується основне поняття Бога - Добрий Пастир або суворий Суддя.
Ви звертаєте особливу увагу на вікову групу 3 - 6 років. Які є центральними темами для цієї вікової групи?
Для групи 3-6 років це в основному притча про Доброго Пастиря, завдяки якій діти дізнаються про турботливу та захисну любов Ісуса, Доброго Пастиря. Важливо також ознайомитись із предметами, словами та жестами, які використовуються у літургії св. маси. Зрештою, як можна сконцентрувати увагу дітей на св. Меса, коли вони взагалі не розуміють, що відбувається в церкві? Ми також вчимося поважати св. Писання (наприклад, не використовуючи дитячі Біблії, які часто нагадують книги з казками) та переглядаючи різдвяні та великодні історії. Вони стають для нас тим реальнішими, що ми розміщуємо їх у певному місці завдяки матеріалам на тему біблійної географії. Діти також мають дивовижну здатність дивуватися, тож іншою темою є притчі про Царство Боже. В інших вікових групах центральною темою є Ісус - виноградна лоза (я виноградна лоза, ти - гілки), і тому діти відчувають, що означає бути «вкоріненим» у Христа.
У цих катехезах т. Зв знаковий метод. Що це означає?
Каваллетті підкреслив, що ми, дорослі, ніколи не можемо стверджувати, що знаємо значення таємниці віри. Таким чином, знаковий метод протилежний визначеному. Метод знаку - метод Ісуса Христа, який часто говорив у притчах, а також метод Церкви - бо наша літургія сповнена символів та знаків. Тож ми не вчимо дітей урокам, але вчимо їх «читати знаки». На практиці, наприклад, ми не пояснюємо притчу після прочитання, а дивуємось їй разом з дітьми, задаємо питання, які змушують дітей замислитися над цією таємницею віри, а потім залишаємо дітям простір для індивідуальної роботи над власними "ага моментами" . "“. Софія Каваллетті пише: «Пояснити притчі - це пов’язати їх з нашим тлумаченням, позбавити їх від невичерпного багатства, яке вони мають. Це означає забрати у слухача досвід особистих відкриттів. Пояснити притчу - це все одно, що закріпити метелика: у нього все ще є крила, але він не може злетіти ».
Катехизацією Доброго Пастиря за кордоном користуються священики, ченці в душпастирських центрах, програму також взяли на себе місіонери милосердя у всьому світі, катехити в атріумах та школах, а також батьки вдома. Багато матерів, які перебувають у декретній відпустці, а також матері школярів, також зацікавлені в курсах KDP у Словаччині. Як можна впровадити KDP у домашніх умовах? Ви можете приготувати щось на зразок підготовленого середовища - атріум - вдома?
Наприклад, ви можете зробити вдома молитовний куточок, оздоблений кольором відповідно до літургійного періоду. Можна підготувати «молитовні картки», де можна подати кілька речень св. Шрифти. На окремій від іграшок полиці можна розкласти матеріали, пов’язані з цією темою: картинки для розмальовки, якщо є можливість, а також мініатюри літургійних предметів, священицькі шати, фігури для біблійних сюжетів, глечики для води і вино, тексти, які вживаються у св. маса ... Важливо розділити час гри та час молитви (катехизація). Наприклад, допоможе запалити свічку, але особливо наше внутрішнє ставлення.
Концепція KDP популярна за кордоном протягом багатьох років і стає привабливою і в нашій країні. У вас є досвід із кількох передсердь у США, Австрії, Румунії ... Що вас найбільше сподобало, який досвід ви мали?
У Румунії мене зачарували детальні розробки мініатюр греко-католицького священичого одягу. Всі матеріали виготовляли самі катехити, вони мали там електричну пилку, за допомогою якої вирізали будинки від дощок до біблійних історій. У США KDP дуже поширений, існує близько 1250 атріумів. Це загальна частина католицьких шкіл (особливо католицьких шкіл Монтессорі). Атріуми, які я там відвідував, були величезні, багато разів це були три великі кімнати поруч (за віковими групами). Коли я приїхав до головного центру KDP у США, вони були настільки здивовані, що хтось із Словаччини зацікавився KDP, що вони дали мені кілька публікацій та прекрасних посібників, якими ми досі користуємось у своєму атріумі. Мені також було цікаво дізнатися, що Місіонери любові роками мають атріум для бідних дітей у Петржалці.
Ви працюєте з дітьми в установках Монтессорі вже кілька років і в атріумі Доброго Пастиря вже другий рік - у вас, безперечно, багато усміхнених та надихаючих ситуацій із маленькими "богословами" ...
Короткий час тому у нас була тема Притчі про доброго пастиря, і я, прочитавши текст, задав дітям 3-6-річного віку запитання: «Куди веде свій добрий Пастир своїх овець, коли виводить їх із кошари? "У двох незалежних групах діти відповіли:" Богу Царства ".
Я також пам’ятаю, як дівчина, якій було близько 5 років, підготувавши вівтар, вийняла з молитовного куточка статую Доброго Пастиря, поставила її на вівтар і сказала: «Хороший пастух належить до вівтаря». У такі моменти, Я цілком усвідомлюю, що я там не вчитель.
Цікавими є також дитячі малюнки, 5-річна дівчинка намалювала скинію і пагорб сердець навколо нього або Доброго Пастиря у футболці-серці. 4-річна дівчинка намалювала пастуха, вівцю, написала своє ім’я однією вівцею та випадкові літери в інших вівцях, яких вона знала - і ми не пояснили притчу, і я не могла відповісти на питання, хто вівця були раніше. Це знак для мене, що вона пережила свій "ага момент" - "Я вівця, про яку так дбає Добрий Пастир!".
Звичайно, є також усміхнені відповіді дітей, наприклад: «Чому дитина тремтіла в утробі Єлизавети?» - «Він засміявся.» Що? »-« Мавпи ».
В даний час KDP працюють в Іванці при Дунаї, в центрі Монтессорі Скалка в Нітрі, в парафії Міхалова, в Груштині на Ораві, другий рік також у Дольному Кубіні ... Влітку в Словацькій Республіці відбувся перший курс KDP - Рубаль, які працюють на католицьких богословських факультетах у Празі та Оломоуці і зараз готують черговий курс у Трнаві. Найближчим часом ви також готуєте другий і третій "швидкий курс" катехизації для матерів в Іванці при Дунаї. Який їх зміст? Куди звертатися?
Зміст курсу - богословська основа катехизації, основні принципи педагогіки Монтессорі, приклади презентацій різних тем з матеріалом, практичне тестування презентацій учасниками. Курс проходить безпосередньо в атріумі на Іванці при Дунаї.
Січневі та березневі курси вже пройшли. Однак ми також готуємо інші курси, про які ви можете дізнатись на електронну адресу: [email protected].
Малюнки та дитячі роботи - з атріумів Доброго Пастьє в Іванці при Дунаї, Груштіні та Дольному Кубіні