Подорожуйте до Лапландії та потрапляйте у світ саамів через фотографії Еріки Ларсен
Оновлено 6 березня 2017 р
Самі
Елла-Лі Спік, з Йоккмокк, Швеція, є однією з небагатьох саамів, які вирощували оленів. Він належить новому поколінню, яке планує навчатися в університеті. "Я хочу досліджувати світ, - каже він, - але я також хочу, щоб олені були частиною мого життя назавжди".
Самі
Самі пастухи слідують за міграцією північних оленів, які влітку перетинають північ Скандинавії та Росії від зимових пасовищ до прохолодних районів.
Самі
Північні олені - пишні тварини, саме тому Нільс Педер спокійно стає на коліна посеред стада, від якого залежить його існування. Навколо тіла воно носить раневу петлю; Вони бувають різних кольорів, щоб вказати температуру та сезон, в якому слід використовувати кожен з них. Спостерігаючи за тваринами, Нільс Педер співає йойк, традиційну саамську пісню, в якій він викликає свою дружину Інгрід. Лютеранські пастори, які перетворили саамів, заборонили цей тип гортанного співу, який вони затаврували як диявольську музику. Нільс Педер дізнався про це від своїх бабусь і дідусів, оскільки його мати не схвалювала цього, а потім він навчив її своїх дітей. «Коли я співаю йойк, - каже він, - я пам’ятаю те, що бачив, і пам’ятаю, що я не один».
Самі
130-кілометровий шлях до моря був надто важким для цього теляти. Пастух прив’язав виснаженого молодого північного оленя до саней, а його до свого снігоходу.
Самі
Олені бродять по снігу в пошуках їжі на луках Гарра, Швеція. Лишайники - основний продукт їхнього зимового раціону; щоб досягти її, вони повинні відштовхнути сніг. В останні роки мокрий сніг та підвищення температури утворюють замерзлу кірку, яка покриває рослинність, яку північний олень не може зламати.
Самі
Конічні намети під назвою лавут забезпечують тимчасовий притулок саамським скотарям, які йдуть за оленями. Нільс Педер Гауп відпочиває на тундрі: у горах це відчуває себе як вдома. "Дух саамів з вами", - говорить він.
Самі
Свен Скалтьє їсть страви з різних саамських страв - вилікуване м'ясо північних оленів, домашній хліб та кава - на кухні квартири, яку він проживає разом із п'ятьма своїми братами у Гелліваре, Швеція. Вони ділять час між містом та рідним селом Гарра, до якого неможливо дістатися дорогою. Більшу частину зими Скальтьє проводить у тундрі зі своїм стадом. "Коли я не з оленями, я відчуваю себе порожнім", - говорить він.
Самі
На півночі Швеції Свен Скалтьє з сумом виявив туші двох самок північних оленів, яких ловили роги в боротьбі за владу. За його підрахунками, голодували три дні. Після відокремлення тіл він за допомогою слідів на вухах підтвердив, що одна жінка є його, а інша належить його двоюрідній сестрі. Скалтьє дуже захоплюється серед молодших саамів у своїй пастуховій групі, але він не впевнений, що вчення, які він передав, триватимуть. "Були й інші важливі культури, такі як римська чи інківська, які зникли", - говорить він. Це життя."
Самі
Свен Скальтє знайшов роги двох голодуючих самок північних оленів, замочив їх у киплячій воді та очистив, щоб зберегти як сувеніри.
Самі
Конічні наметові конструкції, звані лавут, поширені в саамських будинках, де їх часто використовують для копчення м’яса. Самі завжди використовували ці намети як переносні укриття: широка основа і роздвоєні стовпи витримують вітер до 80 кілометрів на годину в арктичній тундрі. Легко транспортувати та збирати, спочатку вони були покриті оленячими шкурами, але зараз пастухи використовують вощену брезент або легку тканину. У центрі ставлять багаття або піч для розігріву та приготування їжі. Велика родина може спати в одному наметі, підлога якого від холоду утеплена гілками та оленячою шкірою.
Самі
14-річна Сара Гауп одягнена для свого підтвердження. Костюми, в які вона та її батько Нілс Педер Гауп, вказують, що вони з Каутокейно, Норвегія. Кінчик північних оленів використовується для прикріплення їх до лиж.
Самі
На столі в кухні Гаупа в Каутокейно, Норвегія, є забиті північні олені, з яких сім'я скористається абсолютно всім. М’ясо північних оленів заморожують, коптять або виліковують, як і кишки, жир, кров та копита. Деякі саами виготовляють рукоділля: з рогів та кісток роблять інструменти та іграшки, з сухожиль роблять нитки, а зі шкіри роблять сумки та одяг. Вони проводять місяці, готуючи шкіру: вишкрібають, замочують, сушать і розтягують її вручну. Щоб комерціалізувати м’ясо, вони вивозять північних оленів на бійню, де м’ясо м’ясо закочують, а решта викидають.
Самі
У місячну ніч пастухи ведуть північних оленів до імпровізованого загону, який називається гарді, де вагітні самки залишаються відокремленими від решти стада.
Самі
Матіс Гауп пірнає в стадо, щоб відокремити вагітних самок (тих, що тримають роги). Для цього він хапає їх за задню ногу і направляє на зовнішню сторону полотна. У 2011 р. Лише 50% самок в стадах родини Гауп в Норвегії народили народ, тоді як 80% зазвичай це роблять. Пасторам потрібні невдалі роки з філософією. "Природа контролює розмір стада", - каже брат Матіса, Нільс Педер. Самки, які проводять літо, доглядаючи за собою, частіше народжують міцніших молодняків наступної весни ".
Самі
Через сітку імпровізованої огорожі видно роги вагітної самки північного оленя.
Самі
Сім'я Гауп розігрівається за кавою. На них чекає довга подорож по тундрі, яка відведе їх до стада, щоб відзначити нове потомство.
Самі
Позначення виводить котиків проводиться щоліта в Норвегії. Після того, як самки народжують, пастухи ненадовго відокремлюють молодняк від матерів і роблять на одному кінці вуха знак, унікальний і відмінний для кожного господаря.
Самі
У будинку одного з двоюрідних братів Свена Скалтье є фотографія маркування цуценят.
Самі
Опудала оленів прикрашає продуктовий магазин у містечку Йоккмокк, Швеція.
Самі
SunnaKati Skaltje та її хлопець Йохан Карлссон вирушили на зустріч зі своєю родиною та друзями на Річний ринок у місті Jokkmolk, на півночі Швеції. Подія залучає сотні саамів і є ареною численних вистав, виставок, гонок північних оленів та продажу продуктів харчування та ремесел.
Самі
Сучасна картина в Каутокейно, Норвегія, відображає 6200-річне парієтальне мистецтво, створене древніми жителями північної Скандинавії.
Самі
Інгрід Гауп навчалась у школі-інтернаті у Швеції, перш ніж вийти заміж і переїхати до Норвегії. Вона дотримується саамської традиції самостійно виготовляти деякі предмети домашнього вжитку, наприклад, вона збирає «взуттєву траву» на річкових болотах, сушить її, заплітає, а потім формує, щоб вмістилася в зимові черевики. "Цей матеріал утримує гаряче повітря та поглинає вологу набагато краще, ніж сучасний утеплювач", - каже Інгрід.
Самі
Йохан Кухмунен та його собака Камму живуть у Швеції, але влітку пересування сімейного стада змушує його переправитись до Норвегії. Саамська традиція вчитися у літніх людей є важливим елементом випасу оленів, і знання передаються з покоління в покоління без потреби в книгах.
Поблизу північної течії Скандинавії, в 340 кілометрах за Полярним колом, ніч не може осідати тижнями в літні місяці, а опівнічне сонце відображається на снігових полях. Сонцестояння приходить і йде, але саамі-оленярі занадто зайняті, щоб звертати на це увагу. "Це застає нас у розпал сезону розмітки великої рогатої худоби", - пояснює Інгрід Гауп, маючи на увазі практику, яку щороку проводять сім'ї, що володіють оленями, коли вони викарбують свої знаки предків на вухах нових телят. У Лапландії, батьківщині саамів, що розкинулася на північних територіях Норвегії, Швеції, Фінляндії та Росії, час відокремлюється від сонячних циклів і зливається з набагато важливішою реальністю: перелюдністю оленів.
10 вражень, яких ви не можете пропустити в Лапландії
Саамські пастухи називають свою торгівлю boazovázzi, що буквально означає "той, хто гуляє з північними оленями", і це саме те, що колись робили пастухи, слідуючи швидкому маршу тварин пішки або на дерев'яних лижах, коли вони йдуть на пошуки найкращі пасовища на сотні кілометрів. Але часи змінилися. Сьогодні пастухам присвоюються певні ділянки традиційних пасовищ у певний час року. Для підтримання цього способу життя пастухам потрібні позашляховики та снігоходи, дорогий транспортний засіб, щоб підтримувати в стані великі огорожі, що обмежують землю, і переміщувати великі стада тварин відповідно до норм експлуатації землі, навіть якщо це суперечить інстинктам північних оленів. Як пояснює чоловік Інгрід Нілс Педер Гауп: “Олені думають носом, а не очима. Вони керуються вітром ».
Як і багато саамів свого покоління, Нільс Педер був змушений навчатися в школі-інтернаті, де в рамках політики "норвегізації" країни його народна мова була заборонена. З тих пір саамам було надано більшу автономію, але шкода, завдана їхній мові, якою зараз говорять лише меншість, непоправна. Гаупи - одна з небагатьох саамів (населення близько 70 000), які продовжують пасти оленів.
Північне сяйво в Єллоустоні
Щороку в червні, наприкінці тривалої подорожі до серця гірської тундри північної Норвегії, родина Гауп чекає прибуття стада у наметах, схожих на тепі, під назвою Лавут. Вони проведуть безсонні дні та ночі, розмічаючи своїх дитинчат, перед тим як перенести оленів на літні пасовища фіордів уздовж північного та західного узбережжя Норвегії.
З першого погляду наближення стада табірні собаки піднімаються. З’являється стадо, спускаючись далеким гірським хребтом, немов потоком вниз по схилу. Інші скотарі піднімаються на вершині на своїх джипах, виганяючи сотні оленів у імпровізовану огорожу. Діти, застигнуті у своїх снігових комбінезонах, незграбно пересуваються вольєром, щасливі і не страшні від тиска оленів.
"Я навчаю ремесла всіх своїх дітей", - говорить Нілс Педер, допомагаючи своєму молодшому синові позначити теля. Старші настільки вмілі з гострими ножами, що повертають молодняк матерям із ледь слідом крові на вухах. "Молоді люди повинні підтримувати і пропагувати культуру", - додає Нілс Педер, хоча він визнає, що іноземні культурні впливи мають велику вагу. Сьогодні скотарські родини живуть у сучасних будинках з Інтернетом та телебаченням. Сара, наймолодша з п'яти братів і сестер, проводить значну частину сеансу набору номера, надсилаючи SMS своїм друзям.
Бій двох мускусних волів
Оскільки пастори стикаються з більшими проблемами, який шлях оберуть молоді жінки, як вона? Якщо зникне оленярство, зникнуть і традиції саамів. Сама мова відображає цю потужну ланку: слово "зграя" - eallu; слово "життя" - eallin.