drakobijec

Станьте перед входом до церкви св. Міхала в Кошицях. Він стоїть прямо біля собору св. Альбжості на вулиці Главна. Над входом - портал із фронтоном. Вибудовує рельєф із фігурою св. Міхал Архангел, який зважує душі. На одній чаші ваг - дитина, яка нагадує врятовану душу (адже діти чисті, не обтяжені гріхами дорослих), в іншій мисці - кепка, притча для диявола, який охороняє душі проклятих.

Ця сцена дуже важлива. Навіть сьогодні деякі автори, присвячені історії мистецтва, заперечують святого Михайла в його ролі у «зважуванні» душ. Повага душ, виявлення їх темних сторін, оцінка ваги злих вчинків у земному житті має більшу тривалість, ніж християнська традиція.

У єгиптян була богиня Маат. Жіночий аналог відомого бога Товта. Головним завданням Маата було зважити душі, потрапляючи в підземний світ, який називається Дуат. На одну чашу ваг вона поклала страусине перо, а на іншу - людську душу. У Греції Гермес взяв на себе роль Меркурія в Римі, а через кілька сотень років Архангел Михаїл.

Міхал Воїн в Апокаліпсисі, Міхал Мурахоїд, Міхал Покровитель

Новий Завіт надав Михайлу роль воїна наприкінці століть, коли Сатана піднімається, щоб здобути владу над світом. Міхал спускається з неба, несе в руках ключ від прірви і великий ланцюг (принаймні, згідно з деякими творами мистецтва) і переживає бій з найбільшим із пекельних [1]. Перша книга Еноха, старозавітний апокриф (єврейський та християнський релігійний текст, який не входив до біблійного канону), захопила його в ролі караючого ангела, який виправляє помилки небесного. Їхній гріх можна сміливо охарактеризувати як делікатний: 8. І вони пішли до дочок чоловіків на землі і спали з ними, і, контактуючи з тими жінками, вони занечистились і не приховували від них жодного свого гріха. 9. І породили жінки велетнів, і вся земля наповнилася кров’ю і злом. [2] Еріх Антон Пауль фон Данікен вважає цей текст чітким свідченням близьких, але заборонених міжгалактичних відносин. Сучасна католицька церква підкреслює роль Михайла у боротьбі зі спокусою та дияволом.

Він сприймає його як покровителя лицарів, солдатів, купців, десантників, міліціонерів, моряків, пекарів, виробників ваг, калібраторів, фармацевтів, фельдшерів, тостерів, кравців, склярів, малярів, ливарників, банківських службовців, радіомеханіків, бідні та вмираючі, кладовища, покровитель доброї смерті та покровитель штормів та негоди. На багатьох знімках ви знайдете його переможцем у битві з драконом. Дракон - образ гріха, сатано, усякого зла. Разом зі святим Георгієм ми маємо двох воїнів, для яких дракони є партнерами на рингу.

Цікаво згадати, що пантеоном християнських святих є ще один Міхал, Міхал Гарікойт, баскський священик, засновник Конгрегації священиків Святого Серця Бетарраму.

Про підпілля та костню

Двері вузькі, коридор низький, сходи круті. Це звучить так казково, але ти не казка. На лівій стіні церкви св. Міхала - справді щільні двері. Закриті суцільними металевими крилами, а за ними круті сходи, що ведуть у метро. До костні, осарію. Для когось клаустрофобський досвід, для інших - груба, справжня, справжня, без прикрас, хвилююча таємниця середньовічної будівлі. Під час другого капітального ремонту церкви, з 1998 по 2006 рік, костьол був суттєво змінений. Вони поховали могили, прибрали під землею та об’єднали стіни. Сьогодні важко підрахувати, скільки мертвих людей відпочивало тут з XIV століття, але відомо, що останньою людиною, яка була похована в склепі, була Марія Швандова, дружина Яна Адамковіча, міського лісового радника. Її похорони відбулись 31 серпня 1862 р. Відвідувачів сюди не дуже запрошують. Тільки якщо ви маєте сміливість і попросите провідника в церкві, якщо він покаже вам підпілля, я думаю, ви туди потрапите.

Церква св. Михайла, тобто каплиця св. Міхала

Сьогодні в Кошицях згадують про це лише як про церкву св. Міхала. Список пам'ятників Словаччини говорить лише про каплицю [3]. Я не вважаю вирішальним, як ми позначаємо будівлю. Важливо, що він був побудований наприкінці 14 століття. Письмові джерела згадують про це лише до 1428 р., Але з контексту видно, що він використовується вже кілька десятиліть. Спочатку вона служила каплицею на кладовищі. У 1508 році він був продовжений північним кораблем. На щастя, на початку 20 століття вони вилучили його та відновили будівлі її готичну стрункість, філігранну обробку, середньовічну гостроту та несподіване домінування поряд із справді вражаючою церквою св. Елізабет. Поховання в безпосередній близькості закінчилося в 1771 р., А в 1805 р. Воно також скасувало найстаріші міські кладовища в центрі міста. Окрім! Вони ховали мертву церкву в підпіллі більше ста років (з 1750 по 1862).

Єлизавета та Міхал

Популярно повідомляється, що багато європейських (але також і світових) істориків мистецтва забувають, що найсхіднішою готичною церквою Європи є собор св. Альбжості в Кошицях. А нам у Словаччині хочеться забути, що трохи меншою, але справді найвищою готичною церквою (маючи на увазі особливо малий орнаменталізм, вирізаний у камені) є також церква св. Міхала. В Елізабет вона зовсім не соромляться, вона не в тіні, впевнена, хоча трохи недбало, вона стоїть там, повністю усвідомлюючи свою красу. Це фігура воїна, який стояв поруч із королевою. Він не змагається з нею, але він знає, що виграв битви, якими пишається королева. Вони дуже вдала пара.

  • [1] Об'явлення 12, (7-9)
  • [2] 1. Книга Генохова 9 (8-9) http://files.pistis.webnode.cz/200000484-a1051a1ff8/KnihaHenochova.pdf
  • [3] Список пам’яток у Словаччині, том другий K-P, Словацький інститут охорони пам’яток та охорони природи, Обзор, Братислава 1968, с. 99

Коментарі

Увійдіть або зареєструйтесь, щоб залишати коментарі.