Минув тиждень після свята Пурим, і в єврейських домогосподарствах триває підготовка до Песах. Згідно з Днем Подяки, за тридцять днів до свят ви повинні почати готуватися до цього конкретного дня і вивчати відповідні закони. У багатьох виникає питання: чому ці два свята так близькі, що їх пов’язує?
У Талмуді ми читаємо (Мегіла 6b), що рабин Симон бен Гамліель сказав: „добре пов’язати одне спасіння з іншим спасінням”. Ці два порятунки - це звільнення єврейського народу від Єгипту та порятунок єврейського народу в історії Пурімі. Таким чином, два порятунки пов’язані природним шляхом, і саме тому вони з часом зближуються.
Окрім первинного зв’язку, між двома святами є й інші точки зв’язку. Верета і булава, Мойсей і Мардохей, Міріам і Естер, фараон і Гаман - дійові особи та місця двох свят можна порівняти. Подивимось як!
У єврейському календарі тридцятиденні періоди підготовки передують великим подіям. Перед великими осінніми святами, в перший місяць місяця, дивани обдувають щодня, готуючись до свят. Так само Песах має свій власний час підготовки, починаючи з посту та пуриму Естер, щоб ми могли бути в достатній мірі налаштовані на джерело, сповнене пам’яті та святкування. Один із значущих моментів історії Пурімі, розказаної в Естер (Книга Естер), відбувся в Песах. Горезвісний посів Хамана відбувся 13 числа місяця нісан, за день до приходу Пасхи:
У 12-му році правління царя Ахаза, у першому місяці, в місяці нісані, Аман жеребкував, день за днем, місяць за місяцем, до 12-го місяця, місяця Адара. 3: 7, 12)
На третій день після цього Естер пішла до царя 15-го нісану, першого дня Песах. На прохання Естер євреї постили три дні, тобто того року Пасха постилася в місті Сьюзан.
Обидві події - вихід та диво Пуриму - відбулися за межами Ізраїлю, одна в Єгипті, а інша в Персії. В обох випадках єврейський народ загрожував повним знищенням. І Мойсей, і Естер постали перед нинішнім правителем, щоб врятувати свій народ, і армія фараона, і Гаман, і його сини були знищені до кінця історії. Крім того, єврейські діти були ключовими гравцями обох історій.
Що стосується Пуріма, Мідраш розповідає, що злий суд Гамана був скасований за рахунок уроків та молитов єврейських дітей. Вічний прийняв їхні чисті і щирі молитви, і, отже, могло настати викуплення пуриму. Щодо Песах, Талмуд говорить, що, незважаючи на своє гірке рабство, євреї виховували в Єгипті дуже особливе покоління дітей. Щодо поділу Червоного моря, наші мудреці кажуть, що діти визнавали велич Бога перед дорослими. Так само і донині діти відіграють певну роль у святкуванні, набагато яскравіше, ніж в інші відомі дні. У Пуримі прийнято брати дітей читати, діти ховаються в костюмах і видають звук клацанням, щоб ім’я Гамана не було чути. Весь кедр Песах заснований на підтримці уваги дітей та їх участі.
Як уже згадувалося вище, обидва свята вшановують викуп євреїв. Вони також стосуються взаємозв’язку виживання та толерантності. Міфіки двох свят спільно наголошують на важливості пожертвувань - обидва мають мікрофони, які гарантують, що бідні не повинні бути позбавлені і можуть гідно сидіти на святі. У Пуримі дозвольте мені зняти матан, пожертви бідним, а в Песах, kimchá depiszchá, фонд пожертв, з якого громади гарантують, що бідні також отримують маг і вино на столі кедра.
На закінчення, оскільки обидва свята проголошують виживання та викуплення, ми проводимо великі святкові застілля, до яких залучаємо кожного члена громади, тому слюда гостинності також відіграє визначну роль у наші дні. Ми з великою обережністю платимо нужденним із реквізиту свят. Хоча діти ще не зобов’язані брати участь, ми прагнемо залучити їх до якомога більшої кількості частин двох визначних днів, створюючи приємну для дітей атмосферу, де це можливо. Усі ці різні аспекти вказують на одне місце: виживання стосується всієї громади, як малого, так і великого, бідного та багатого. Таким чином, коли ми святкуємо виживання, ми не зважаємо ні на вік, ні на багатство, ми хочемо забезпечити лише одне: мати можливість пам’ятати про своє викуплення як спільнота, в єдності.
Тим часом, звичайно, ми не можемо забути і про свою сім'ю. Ми пропонуємо десерт, який вимагає небагато часу і зусиль і особливо подобається дітям, щоб сім’я не залишилася без солодощів і ми могли продовжувати готуватися до Песаху в заощаджений час. Бажаємо Вам приємної та корисної підготовки!
Шматочки рисових пластівців з арахісовим маслом, покритим шоколадом - без випічки
Тушкована, без яєць та глютену, веганська
5 склянок натуральних роздутих рисових пластівців
1 склянка силану (фінікового меду) або меду
1 склянка коричневого цукру
Півтора склянки арахісового масла
4 плитки темного шоколаду
Насипте в сковороду силан (або мед), цукор та арахісове масло і нагрівайте, поки цукор не розплавиться (будьте обережні, оскільки він легко підгорає). Рисові пластівці зважте у велику миску, влийте розігріту суміш і рівномірно перемішайте. Викладіть на деко, застелений пергаментним папером, і ретельно притисніть, щоб скласти його якнайкраще. Шоколад плавлять на водяній бані, а потім покривають сумішшю, розкладеною на підносі. Його відразу нарізають шматочками будь-якого розміру, а потім ставлять у холодильник для заморожування. Зберігати в холодильнику.
У нашому уривку, Вайчі (Буття 47: 28-50: 26), описується смерть Якова та початок єгипетської гала. Яків, якому 147 років, прощається зі своїми синами і благословляє їх після того, як поклявся Йосипу не ховати його в Єгипті, а відвезти до Ханаана, древньої могили, до печери Мачпела в Шевроні. Забальзамований труп патріарха доставляється величезною єгипетською похоронною процесією до Ханаана, де він похований; розділ ... Продовжуйте Вайчі
Об'єднана угорська єврейська громада EMIH та Єврейська освітня асоціація Хабада Любавича