"Ми схильні приписувати харизму та лідерство чоловікам. Ми швидше згадуємо жінку, коли вона виконує роль помічниці ", - говорить політолог Зузана Магарова, яка написала книгу про те, де жінки загубилися в листопаді 1989 року.
Підпишіться на нові подкасти Щоденника N:
Apple - Spotify - Podbean - RSS.
Цими днями ви опублікували книгу, в якій взяли участь жінки Nреволюція. Чому до ви вважаєте важливим?
Таким чином, ми можемо переформулювати, як ми сьогодні думаємо про політику та політичні дії. Ми схильні думати про політичних акторів як про людей, зокрема про чоловіків, які ніби відірвані від інших людських стосунків, як сімейних, так і особистих. У зв'язку з листопадом 1989 року ми створюємо образ кількох героїв, які врятували пасивну громадськість, яка мобілізувалась на деякий час, але в іншому випадку ми все ще вважаємо публіку дуже пасивною.
Я проаналізував образ ЗМІ з нагоди 20-ї річниці Лагідної революції. Це була картина кількох революціонерів, героїв, які діяли для майбутніх поколінь, знеособлених із приватної сфери. Для них приватний простір був або зовсім не важливий, або був важливий лише тому, що вони шукали певної схильності до свого героїзму. Припущення, чому вони стали акторами, керівниками чи діяли заради своїх і наших дітей.
Чим погляд жінки відрізняється від цього?
Коли жінки замислюються над тим, що для них значив листопад 1989 р., Що вони робили, яка мета їхніх дій, ми бачимо, що приватна сфера - це простір, де їм доводиться приймати дуже серйозні рішення. Наприклад, жінці довелося подумати про те, щоб піти на демонстрацію, оскільки вона має двох дітей вдома, а її партнер вже на демонстрації. Він не запитав, чи може він піти, що це буде означати для родини, він пішов на демонстрацію. Але в ситуації, коли ми знаємо або підозрюємо, що це буде небезпечно, жінка замислюється над тим, що це буде означати для їхніх дітей, коли щось трапиться з обома батьками, коли вони, наприклад, їх заарештують.
У книзі також є історія, в якій учасник революції розмірковує про те, що це означатиме для сім'ї, коли вона та її чоловік були скликані до Федеральних зборів у 1990 році. Вони мали вирішити, поїде вона чи він. Ця жінка повинна була подумати, що робитиме, бо знала, що це може поставити під загрозу її шлюб. Тому вона воліла відправити туди свого чоловіка. Вона сказала, що вдома у неї двоє дітей, і - я б використав її слова - "марний" чоловік, тому вона вирішила не загрожувати своїй родині. Тож ми знаємо, що приватний сектор став місцем серйозних рішень для жінок. Іноді, можливо, навіть для чоловіків ми просто не знаємо про це, бо не запитуємо про це.
Коли ви задумали написати книгу про жінок у листопаді 1989 року?
Десять років тому, у 20-річчя. Тоді письменниця Інгрід Грубанічова у відповідь на сильний соціальний дискурс у листопаді опублікувала відкритий лист до потенційних жінок. Коли мова заходить про Ніжну революцію, ми згадуємо про чоловіків. Це створює уявлення про те, що ці історичні події створювали насамперед люди. Це було для мене початком роздумів про те, хто такі жінки