• Про нас
    • Наша команда для іспаномовного світу
    • Наші емісари до іспаномовного світу
  • Бней Анусім
    • Історія анусимів
    • Прізвища
    • Ладіно
    • Статті про Анусім
    • Діяльність
    • Особисті історії
    • Фотографії
    • Відео
    • Аудіо
  • Іудаїзм
    • Історія єврейського народу
    • Ізраїль
    • Статті про іудаїзм
    • Гастрономія
    • пісні
    • Єврейський календар
    • Параша тижня
    • Тефілот
  • Повернення
    • Про процес
    • Порядок денний
    • Книги
    • Список єврейських громад
      • Аргентина
      • Бразилія
      • перець чилі
      • Колумбія
      • Коста-Ріка
      • Куба
      • Еквадор
      • Іспанія
      • Гватемала
      • Мексика
      • Панама
      • Перу
      • Пуерто-Рико
      • Португалія
      • Пуерто-Рико
      • Домініканська республіка
      • Уругвай
      • Венесуела
      • Генеалогічний пошук та в архівах інквізиції
  • Віртуальна класна кімната
    • Інтернет-курси іудаїзму
    • Інтернет-курси івриту
    • Навчальний матеріал
    • Шиурімські гравюри
      • Єврейський річний цикл
      • Кашрут
      • Шабат
      • Книга суддів
      • Книга королів
      • Книга Шмуеля II
      • Патріархи
      • Параша тижня
      • Сліхот і місяць Елюль
      • Трактати про Талмуд
  • КНИГА
  • Зв'яжіться з нами
  • Допоможи нам
  • Про нас
    • Наша команда для іспаномовного світу
    • Наші емісари до іспаномовного світу
  • Бней Анусім
    • Історія анусимів
    • Прізвища
    • Ладіно
    • Статті про Анусім
    • Діяльність
    • Особисті історії
    • Фотографії
    • Відео
    • Аудіо
  • Іудаїзм
    • Історія єврейського народу
    • Ізраїль
    • Статті про іудаїзм
    • Гастрономія
    • пісні
    • Єврейський календар
    • Параша тижня
    • Тефілот
  • Повернення
    • Про процес
    • Порядок денний
    • Книги
    • Список єврейських громад
      • Аргентина
      • Бразилія
      • перець чилі
      • Колумбія
      • Коста-Ріка
      • Куба
      • Еквадор
      • Іспанія
      • Гватемала
      • Мексика
      • Панама
      • Перу
      • Пуерто-Рико
      • Португалія
      • Пуерто-Рико
      • Домініканська республіка
      • Уругвай
      • Венесуела
      • Генеалогічний пошук та в архівах інквізиції
  • Віртуальна класна кімната
    • Інтернет-курси іудаїзму
    • Інтернет-курси івриту
    • Навчальний матеріал
    • Шиурімські гравюри
      • Єврейський річний цикл
      • Кашрут
      • Шабат
      • Книга суддів
      • Книга королів
      • Книга Шмуеля II
      • Патріархи
      • Параша тижня
      • Сліхот і місяць Елюль
      • Трактати про Талмуд
  • КНИГА
  • Зв'яжіться з нами
  • Допоможи нам

Міграції та утвердження єврейського народу, висланого з Іспанії.

Параша тижня

Бней-анусими (сини примусових) були відомі як нові християни, потім крипто-євреї і, можливо, паралельно - завжди - Марранос. Згідно з Королівською академією мови "Маррано" походить від арабського муджаррам (mujarrano> murrano> marrano; що в арабській мові має значення проклятого або забороненого). Це арабське слово стало для християн мусульманської Іспанії синонімом свинини (очевидно, через виключення цієї тварини з м’ясного раціону арабів та ізраїльтян).

Перші таємні або приховані євреї (криптоєвреї) жили на Піренейському півострові в XIV столітті нашої ери, відмовившись від своєї культурної, національної та духовної ідентичності ... Будь то через примус чи виживання, їм довелося публічно сповідувати римських Католицької віри, хоча таємно продовжували сповідувати - по можливості - свій іудаїзм.

Здебільшого це сталося після того, як католицькі королі завершили «відвоювання» півострова, приєднавши всі ісламські території до Кастилії. У цьому сенсі слід пам’ятати, що арабський народ також був висланий з Іспанії або змушений залишити свої звичаї та віру.

Загалом, після цих трагічних епізодів на будь-яку людину, відмінну від того, що корона хотіла встановити як зразок нового мешканця півострова, зневажали, а до XIV століття н. Е. Хвиля нетерпимості проти Єврейське місто.

Навернення ізраїльтян до християнської віри незабаром мало дещо сумнівну ефективність, що призвело до кількох хвиль жорстокого переслідування проти них, в результаті яких загинули тисячі людей.

Іспанська інквізиція була заснована наприкінці 15 століття н. Е., Щоб викрити нових християн з нещирим наверненням. Крім того, пізніше, вигнання єврейського народу з Іспанії в 1492 р. Було частково пов’язано із звинуваченнями в тому, що анусими грішать, бажаючи повернутися до іудаїзму ... чи ще гірше, щоб «іудеїзувати» інших людей.

До кінця середньовіччя Сефарад (сьогодні Іспанія та Португалія) мав значне населення ізраїльтян, під владою мусульман. Це через відносно толерантну політику ісламу щодо народу "Книги".

Однак лише після іспанського відвоювання мусульманських земель від рук католицьких королів християнський антиюдаїзм чинив єврейський народ під тиском прийняти чужу ідентичність та віру.

У XIV столітті нашої ери в основних містах півострова вже існували натовпи християнських активістів, які нападали на євреїв.

Таким чином тисячі євреїв стали мучениками своєї культурної ідентичності та віри. Хоча було набагато більше тих, хто погодився або був змушений пройти через купіль, породжуючи новонавернених, нових християн, криптоєвреїв, Марраноса ... всі терміни того, що сьогодні ми називаємо bnei anusim.

З цього моменту починається довга історія особистого та сімейного досвіду, зв’язків, роз’єднань з єврейською сутністю. Традиції, збережені в забутому походженні, до століть пізніше ... з приходом євреїв з Північної Африки та Латинської Америки на півострові знову почала формуватися єврейська громада, звідки їхніх предків було вбито, вигнано або змушено жити іншим життя.

Завдяки видимій спільноті та людям, що посилаються, починають з’являтися історії дитинства, спогади про бабусь і дідусів, або просто, душі незрозумілим чином пов’язуються з раніше невідомими людьми. Пробуджується цікавість, люди ототожнюються з іншими або розкривають сімейні таємниці про приховане досі єврейське походження родини. Те саме відбувається також через доступ до Інтернету, подібні історії чи читання на веб-сторінках з єврейським контентом.

Потрібно знати більше. І саме тут виступає Бейт Хаанусім як інструмент та місце зустрічі, що полегшує доступ єврейських громад до систематичного вивчення втраченої ідентичності і, таким чином, служить підмогою всім, хто відчуває потребу заглибитися у найбільше 500 років, що минули з часу інквізиції та вигнання ... і, таким чином, знову з'єднати сьогодення з моментом до цієї трагічної події, яка розділила народ і ознаменувала історію.