Щоб розпочати розмову про відновлювальну практику, нам слід було б спочатку звернутися до її походження - Відновного правосуддя. Зіткнувшись із традиційним відплатним правосуддям, коли перед вчиненням злочину особа, відповідальна за це, засуджується, і якщо його визнають винним, застосовується покарання, Відновне правосуддя, як пояснює Зер (1990), відповідає способу погляду на злочинця справедливість, яка наголошує на виправленні шкоди людям та відновленні стосунків, а не просто на покаранні злочинців.

деякі

Таким чином, ми визначали б відновлювальну практику як пропозицію щодо дій, спрямованих на зміцнення громади, запобігання появі конфліктів та втручання в них таким чином, щоб особа, яка ображає, відповідально сприймала факт та ображеного і відчував відремонтований.

Однією з головних цілей Відновлювальної практики є зміцнення афективних зв'язків між членами громади шляхом запобігання та належного управління конфліктами, залишаючи осторонь каральну модель, ресурс, який традиційно використовується в освітній спільноті.

Управління співіснуванням за допомогою Відновлювальної практики передбачає осмислення конфлікту як можливості для навчання, прийняття відповідальності та необхідного відшкодування збитків жертвам. Згідно із Зером (1990), цей підхід вимагає зміни об'єктива та відмови від параметрів управління співіснуванням, вірніше, примітивних та застарілих параметрів контролю співіснування та необхідної гуманізації відносин, де, як ми вже говорили, інший (той, хто навчається) - це не той, кого контролює, а той, з ким ми пов’язані.

Що передбачає відновна практика?

Згідно з Associació de Justícia i Practiques Restauralers de Balears, Відновлювальні практики складають низку пропозицій, які переходять від одних більш неформальних до інших більш офіційних: слухання, афективні вирази, відновлювальні бесіди, невеликі неформальні збори, відновлювальні гуртки та офіційні збори.

Якщо ми представляємо відновлювальні практики в рівносторонньому трикутнику і розуміємо, як уже зазначалося, що вони виконують подвійну функцію запобігання (зміцнення громади) та втручання (відшкодування завданої шкоди), ми могли б побачити, що широкою базою, яка її підтримує, є I знайшов би систематичну роботу Росії групова згуртованість що дозволить уникнути переважної більшості конфліктів. Піднявшись трохи вище, ми знаходимо ситуації, які потребують певних дій, і вже у верхній вершині трикутника ми знаходимо ще нижчий відсоток, який додатково вимагає спеціалізованих дій для управління конфліктами.

Відновлювальні практики в школах

Беручи до уваги, що освітні центри є відображенням реального суспільства, і що вони також є потужним елементом соціальної згуртованості, з їхнього боку було б необхідним сприяти як запобіганню конфліктам та врегулюванню конфліктів, так і поліпшенню співіснування. Таким чином, впровадження відновлювальної практики буде ключовим інструментом, який допоможе у цьому питанні. Логічно, що цей процес зажадає витрат часу та навчання, а також необхідного консенсусу та координації всього викладацького складу.

Як застосувати їх на практиці?

Тут ми згадаємо про більш неформальні пропозиції щодо запровадження Відновлювальної практики в освітніх центрах.

- кола діалогу, як основний інструмент згуртованості групи, завдяки якому кожен має можливість висловлюватися та слухати. Він починається з групового розташування в колі, створюючи ситуацію рівності та поваги, добровільного втручання, конфіденційності та безпеки та дотримання основних правил експлуатації (Costello, Wachtel & Wachtel, 2011). Роль вчителя буде виконувати роль фасилітатора цього діалогу. Зазвичай використовується невеликий предмет, який можна передавати від однієї людини іншій, таким чином забезпечуючи повороти втручання, тим самим навчаючись залишатися уважним і поважати очікування.

Залежно від мети роботи, існують різні типи діалогічних кіл. Наприклад, пізнати себе (ведучий задає питання, пов’язані з нашими проблемами, нашими почуттями, самосвідомістю…); працювати над спілкуванням, співпрацею, співіснуванням, навчанням та оцінкою ... (ведучий пропонує питання, що стосуються кожної з цих галузей). Зі зростанням рівня комфорту, впевненості та очікувань кола виступають як чудовий інструмент для реагування на більш серйозні проблеми поведінки, які можуть виникнути в класі (Costello, Wachtel and Wachtel, 2010).

–Стратегії активне слухання, оскільки це основна діяльність у відносинах з іншою. Вони також є частиною основи згаданого вище трикутника. Ступінь якості прослуховування сприятиме або перешкоджатиме розумінню та можливостям взаємної співпраці, а також визначатиме варіанти вирішення конфліктів, коли вони виникають.

- афективні вирази. Відновлювальні практики передбачають вплив на стосунки «судження-людина» та «спостереження-факт». Більше, ніж судити людину за той чи інший факт, вона прагне спостерігати за самим фактом та його наслідками як для ображеного, так і для злочинців. Працює над використанням мови, замінюючи звинувачення повідомлень до вас повідомленнями, які виражаються від себе і пояснюють, що ми відчуваємо, вказують, що нас турбує, і просять змін. Наприклад, ми можемо використовувати афективні вирази, щоб негайно реагувати на складні ситуації, а також вітати.

-Відновлювальні бесіди. Зіткнувшись з класичним допитом, відновлювальні бесіди задають питання, які дозволяють нам не судити, не звинувачувати та заохочувати участь і відповідальність. Наприклад: що сталося? Як ти почувався? Як ти думаєш, як почувається інша людина? Що ти можеш зробити?.

Огляд відновлювальної практики на Балеарських островах

На Балеарських островах зростає кількість центрів, які розглядають відновлювальні практики як модель управління співіснуванням в освітній спільноті. В результаті програми Коменського Регіо (2011-13), що фінансується за європейськими коштами, в районі Пальми Сон Готлеу (школи та інститути в районі, місцева поліція тощо) було розпочато проект відновних практик для співіснування співпраця та поради від освітніх та соціальних установ в англійському місті Халл, де здійснюється ця методологія (Pomar and Vecina, 2013).

Associació de Justícia i Practiques Restauralers de Balears була створена в Пальмі в 2013 році для сприяння застосуванню та навчанню відновлювальних практик у різних сферах громади (центри, соціальні організації тощо).

БІБЛІОГРАФІЯ

- Костелло, Б., Вахтель, Дж. І Вахтель, Т. (2010). Посібник з відновлювальних практик для вчителів, персоналу, відповідального за дисципліну, та адміністраторів навчальних закладів. Віфлеєм, штат Пенсільванія, США: Міжнародний інститут відновлювальних практик. Версія Kindle.

- Костелло, Б., Вахтель, Дж. І Вахтель, Т. (2011). Відновлювальні гуртки в шкільних центрах: зміцнення громади та вдосконалення навчання. Віфлеєм, штат Пенсільванія, США: Міжнародний інститут відновлювальних практик. Версія Kindle.

- Помар Фіоль, М. Б. та Весіна Мерчанте, К. (2013). Відновлювальні практики: побудова громади з навчальних центрів. Educació i Cultura, Журнал педагогіки Майоркіни, 24, 213-224. Отримано з: http://ibdigital.uib.es/greenstone/collect/educacio/index/assoc/Educacio/_i_Cultu/ra_2013v/24p213.dir/Educacio_i_Cultura_2013v24p213.pdf

- Руллан, В. (2014). Відновне правосуддя зменшило рецидив у конфліктах. Отримано з http://www.arabalears.cat/balears/Vicenc-Rullan-restaurativa-reincidencia-conflictes_0_1140486062.html - Zehr, H. (1990). Зміщення об’єктива: новий підхід до злочинності та правосуддя. Пенсільванія: Herald Press. Версія Kindle.

-Associació de Justícia i Practiques Restauralers de Balears

-Керівництво "Співіснування Міллорема з відновлювальними практиками". Institut per a la Convivència i l’Èxit Escolar. Conselleria d’Educació i Universitat. Уряд Балеарських островів.

-Institut per a la Convivència i l’Èxit Escolar. Conselleria d’Educació i Universitat. Уряд Балеарських островів.